• Módulo 1: RAÍCES FILOSÓFICAS DE LA POSMODERNIDAD.

Que el Occidente actual, su mentalidad, sus valores, sus rasgos culturales distintivos, son herencia del pensamiento ilustrado parece fuera de toda duda. Esto quiere decir, especialmente, que el influjo de la Ilustración como movimiento filosófico y cultural sigue plenamente vigente. Aun cuando el término “posmodernidad” indique, entre otras cosas, que la racionalidad moderna debe ser abandonada y que los ideales ilustrados han sido superados, la verdad es que esta misma corriente de pensamiento no es más que la otra cara del iluminismo, aquella que mira más a lo particular, lo concreto, lo diverso, lo circunstancial y lo histórico. El módulo Raíces filosóficas de la Posmodernidad recorre la historia de las ideas desde el fin de la Modernidad (siglo XV) hasta los principales planteamientos filosóficos de las últimas décadas, para entender los antecedentes de la forma de pensar y vivir dominante en la actualidad.

• De Lutero a la tribu. Las cinco revoluciones de la Modernidad.
• El liberalismo.
• El marxismo.
• El nihilismo.
• El pansexualismo.
• El emotivismo.
• La deconstrucción.
• Ideas líquidas para tiempos líquidos.

Módulo 2: POLÍTICA IDENTITARIA Y DISCURSO DE VALORES.

• Introducción y reflexión crítica sobre el liberalismo y sus paradojas.
• El liberalismo a escala global. Una aproximación moral.
• La izquierda neomarxista y su idealismo.
• La juventud en Occidente. ¿Cambio generacional o punto de inflexión?.
• Colectivismo y victimismo: el juego invencible.
• Las políticas identitarias y el suicidio de Occidente. Nuevas construcciones ideológicas.
• Una lucha basada en la virtud. ¿Huida o rearme?.
• Conclusión y un campo de batalla insospechado.

Módulo 3: LA CONCEPCIÓN DE LO HUMANO EN LA POSMODERNIDAD.

Si nos ceñimos a la etimología, “posmodernidad” significa simplemente lo que viene después de la modernidad, así que hace referencia a una separación cronológica entre un antes y un después. No obstante, más allá de esta consideración etimológica, podemos definir la posmodernidad como la época del nihilismo, que es “la situación en la que el hombre reconoce explícitamente la ausencia de fundamento como constitutiva de su propia condición (lo que, en otros términos, Nietzsche llama la muerte de Dios) [1]. El módulo “La concepción de lo humano en la posmodernidad” examina las principales características de lo humano en la época posmoderna.

[1] VATTIMO, Gianni. El fin de la modernidad. Barcelona: Gedisa, 1987. p.105

• El hombre light.
• El hombre narcisista.
• El hombre consumista.
• El hombre virtual-mediático.
• El hombre psicologizado.
• El hombre epidérmico.
• El hombre máquina.
• El hombre como constructo cultural.
• El hombre posmoderno ¿sujeto moral?.

Módulo 4: SUBJETIVIDAD, POSTHUMANISMO Y ESTETICA.

Partiendo de la base de concebir a la Post-Modernidad como una Anti-Modernidad, contrastaremos los paradigmas del pensamiento moderno con el posmoderno –cuya expresión más radical es el pensamiento posthumanista. Para un análisis más detallado, la primera sección del módulo será una revisión de los grandes pensadores modernos de la subjetividad –Descartes, Kant y Hegel– para poder comprender la noción del Sujeto de la metafísica moderna. Durante este recorrido, trazaremos líneas paralelas entre la filosofía, la historia y la estética. En una segunda instancia, abordaremos la transfiguración del paradigma moderno y el giro anti-humanista, atravesando la Posmodernidad hasta llegar a los post/transhumanismos. Aquí, desglosaremos la noción del nuevo sujeto post-humano construido en la encrucijada de la filosofía, la tecnología y la estética.

• Modernidad.
• Subjetividad Moderna.
• Subjetividad en el Arte Moderno.
• El Fin de la Modernidad.
• Postmodernidad.
• Posthumanismo.
• Subjetividad Posthumana.
• Subjetividad en el Arte Postmoderno y Posthumano.

Módulo 5: ARTE CONTEMPORÁNEO, ENTENDER EL FENÓMENO.

El cuero es la visión teórica de Avelina Lésper sobre el fenómeno del llamado Arte Contemporáneo, desarrollado a lo largo de varios años de observación y estudio. Su posición teórica publicada en cientos de textos en periódicos, revistas, conferencias, en su blog avelinalesper.com y videos en YouTube.

• Qué es el arte: Su presencia y su creación
• La apreciación de la Belleza, qué es y por qué es importante en el arte y la sociedad ¿Qué perdemos al perder la belleza?
• Antecedentes: la libertad como trampa y el surgimiento del No arte
• El discurso de la obra: sub texto anti objetividad, ¿Existe la subjetividad?
• Elementos involucrados: La cadena institucional y comercial
• El arte como generador de inteligencia y conocimiento, la consecuencia de la limitación creativa en la educación y la sociedad
• Las nuevas tecnologías, y la extinción del arte
• Conclusiones